建筑反映著一個時代的進步與變遷。從維特魯維到柯布西耶到貝聿銘，每位優(yōu)秀的建筑師，都用敏銳的洞察力捕捉著細小的技術與社會變革，并成為新世界的創(chuàng)造者。為進一步推進“三全育人”綜合改革，提高土建學子觀察力洞察力，提升學院學子美育水平和綜合素養(yǎng)，土建與水利學院陸續(xù)推出建筑系學生優(yōu)秀作品集，營造美育氛圍，陶冶大家情操。

1、方間巷里——市井生活

“吠犬雜鳴雞，燈火熒熒歸路迷。”人間百態(tài)，無非柴米油鹽醬醋茶；方間巷里，不過阡陌交通幾人家。合理的設計讓社區(qū)既有濃厚的生活氛圍，又增添了幾分都市的繁華。

李亞文的作品選取“方間巷里——市井生活"為概念,以老社區(qū)原有的生活氛圍，延續(xù)原有的生活場景作為空間概念的出發(fā)點,從空間肌理上是對舊有市井街巷的尺度重塑。

圍繞社區(qū)布置沿街底層商業(yè)的同時，在青后街、報施街、以及山大南路，依托底層商業(yè)，向社區(qū)內凹內部滲透，形成不同的活動場地。在內部依托街巷布置不同尺度的活動綠地，形成可容納市井生活的生活天地。

2、泉里·共生院落

“動搖風景麗，蓋覆庭院深。”泉城小宅，綠意野蠻生長；三面共生，和諧肆意蔓延。這是自然與人文的共鳴，也是實用性與美觀性的完美融合。

牛雨雨的作品以場地原有的泄洪溝為景觀基礎，結合濟南泉城形象，利用水景打造“泉里”生活，延續(xù)濟南傳統(tǒng)的空間院落及街巷形態(tài)，結合景觀小品、景觀節(jié)點及組團內的設施塑造“開放中圍合”的濟南特色的住區(qū)空間形態(tài)。

同時通過規(guī)劃及戶型設計，達到三方面共生——人與自然的和諧共生，人與人的混齡共生及人與住宅的全壽命周期共生。

3、歸園田居

“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”歸園田居，承載千百年的血緣；廣廈千萬，凝聚歲月中的樂趣。建筑離不開人文，將家的溫情融入設計，是為絕唱。

田佳鑫的作品分為住區(qū)規(guī)劃設計和高層住宅樓設計。住區(qū)規(guī)劃設計通過解讀老濟南容易形成熟人社會的典型空間結構特征，對其進行現(xiàn)代語匯翻譯和優(yōu)化，貫穿在社區(qū)規(guī)劃中，通過營造院落空間與傳統(tǒng)“歸園田居”生活當中的“商”、“讀”、“耕”、“聚”、 “憩”的特色空間，力求保留并加強社區(qū)的熟人社會氛圍，讓居民享受到現(xiàn)代濟南的愜意的“田居”生活。

高層住宅樓設計沿襲規(guī)劃概念“歸園田居”，試圖在現(xiàn)代高層住宅中還原老濟南人的“歸園田居”之意蘊，營造家家戶戶“有天，有地，有院子”的居住模式。一隅庭院，是中國人對于“家”最初的認知。小小的院子承載著團聚的溫情與獨處的樂趣，也與公共街道產生著獨特的交互關系。空間組織上，采用開敞式外廊，且用外廊串聯(lián)每一戶的庭院，是運用濟南泉水院落中從街巷進入院子，再由院子入戶的空間組織邏輯，在功能上，院子不僅是每一戶空間序列的起點，同時也承擔著組織室內各房間的作用。

未完待續(xù)……

(文/王志杰 2018級建筑系 圖/2018級建筑系)